1991. aastal saime väliselt küll vabaks,
kuid eestlaste sisemist vabanemist ei toimunud – ei hoolitud vabadusest
ise end valitseda, kanda selle eest vastutust ja seda ka valitutelt
nõuda, nendib endine vabadusvõitleja Tiit Madisson.
Arvan, et selle kirjutise pealkiri iseloomustab meie ühiskonna
armetut hetkeseisu, kus kodanikest valijate enamuse tahtel on täiesti
vastutustundetult võimu juurde hääletatud omataolistest koosnevad,
globalistlikku agendat ja “euroopalikke pedeväärtusi” toetavad kambad.
Kes on võimust teinud oma hästi elamise projekti ja juhinduvad oma
orjameelsuses vaid Brüsseli peremeestelt saadud suunistest. Julgen loota
oma rohkearvuliste kontaktide põhjal sellesama rahvaga, et vähemalt
individuaalse mõtlemisvõime säilitanud rahvusliku mõttelaadiga vähemus
on minuga nõus.
Seetõttu tulebki mu vanade võitlus- ja mõttekaaslastega kohtumisel
iga kord jutuks mure eesti rahva kestmajäämise ning enamiku eestlaste
väärikuse puudumise üle. Samuti, “uhkete ja hääde” rahvuskaaslaste
masendavalt mõjuv rumalus, ükskõiksus ja orjameelsus, mis on takistuseks
valimiste kaudu meie kurva olukorra paranemist loota. Sest võimule
hääletatakse ikka omataolisi, kellega on ühine mentaliteet ja
arusaamised võimust, kui materiaalsest isiklikku heaolu tagavast
“toidumollist”. Seetõttu astutakse valimistest valimisteni ikka ja jälle
vanasse ämbrisse, kuna ka paljude hääletajate ajumahu pikkuseks näib
olema vaid paar kuud.
See on põhjuseks, miks me oleme maha mänginud ajaloo poolt 1991.
aastal antud võimaluse, üles ehitada riik, “mis on rajatud vabadusele,
õiglusele ja õigusele” ja, “mis peab tagama eesti rahvuse, keele ja
kultuuri säilimise läbi aegade”, nagu deklareeritakse Eesti Vabariigi
põhiseaduses. Paraku ei pea meie valitsejadki riigi alusdokumenti mitte
millekski. Mida siis oodata lihtkodanikelt?
Eesti rahva vaimsust ja meelelaadi hästi tundnud rahvateadlane Oskar
Loorits (1900–1961) on paguluses, 1955. aastal Stockholmis ilmunud
raamatus “Eesti ajaloo põhiprobleemid” kiitnud eestlaste kultuurilist
identiteeti, mistõttu olema rahvusena säilinud. Kuid samas lisanud, et
“eestlastel puudub poliitilise mõtlemise võime”. Mina, kes olen harjunud
oma arvamuse avalikult välja ütlema, väidan silmakirjatsemata, et
enamus meie kallitest rahvuskaaslastest on lihtsalt rumalad, kes ei
suuda aru saada, mis ühiskonnas tegelikult toimub. Et moraalitusel,
valel ja ebaõiglusel seisev riik variseb esimese tõsisema vapustuse
korral kokku kui kaardimajake, sest kui üks rahvas on kaotanud
võidujooksus heaolu järele püsiväärtused nagu õiglus ja õigus, ausus ja
empaatia, ohvrimeelsus ja väärikus, ühtehoidmistunne ja ligimesest
hoolimine, mis on meie rahakultusele suunatud ühiskonnas sisuliselt
kadunud, on selline ühiskond paratamatult määratud hukule. Nii nagu ei
püsi ühiskond, kus ei ole omaks võetud kodanikuvastutust ja puudub
kodanikujulgus, niisama ei püsi riik, mille poliitiline ladvik on
hüljanud vastutuse ja hoolib vaid isiklikust heaolust. Kus Eesti riigist
on saanud võimu- ja äriladviku hästi elamise projekt.
Kui üks rahvas on
kaotanud võidujooksus heaolu järele püsiväärtused nagu õiglus ja õigus,
ausus ja empaatia, ohvrimeelsus ja väärikus, ühtehoidmistunne ja
ligimesest hoolimine, mis on meie rahakultusele suunatud ühiskonnas
sisuliselt kadunud, on selline ühiskond paratamatult määratud hukule.
Meie põhiliseks hädaks on kartelli poolt meedia abil rakendatav
häbitu ajupesu, mille ühiskond on oma enamuses omaks võtnud. See on
omakorda tingitud sellest, et valdav enamik neist saab oma
informatsiooni äärmiselt kallutatud peavoolu meediast. Mingit “neljandat
võimu” ei kujuta Eesti kartellimeedia juba ammu, vaid on eestluse
reetnud ja võõrastele peremeestele prostitueeriva poliitilise ladviku
püüdlikuks hääletoruks muutunud. Et ühiskond ikka “õigesti” mõtleks,
selekteeritakse hoolikalt infoagentuuride vahendusel meile jõudnud
välismaiseid kui ka koduseid uudiseid. Kuna enamikul eestlastest puudub
individuaalse mõtlemise võime (loogilise mõtlemise võimest rääkimata!),
siis usutaksegi kõike, “mis seitungis seisab”, nagu aegadel, kui
eestlased omandasid 19. sajandil kirjaoskuse. Abiks ei ole ka internet,
sest ühelt IT-mehelt, kes arvuteid hooldab ja parandab, kuulsin, et
interneti kaudu otsitakse ERR-ist ja Eesti ajalehtedes ning Delfis
kirjutatut, mitmesugust meelelahutust ja tuntakse märgatavat huvi
pornosaitide vastu.
Kuigi näiteks Objektiiv ja Uued Uudised ning mitmed alternatiivmeedia
blogid-kodukad ning Nõmme Raadio avaldavad tõepärast infot nii kodu- ja
ka välismaal toimuvast ja millest kartellimeedia reeglina vaikib, ei
ole enamik eestlastest sellest huvitatud. Sellest, kuidas
neomarksistlike liberaaldemokraatlike “euroopalike väärtuste” varjus
toimub otseselt rahvusriikluse ja -traditsioonide ning demokraatlike
õiguste järkjärguline hävitamine, ei lähe enamikule kodanikest korda.
Ega olda huvitatud, mis meie ümber ja paljukiidetud Läänes tegelikult
toimub.
Paraku kinnitavad minu kurba väidet nn alternatiivmeedia kesist
külastust demonstreerivad arvud. Mistõttu ajupesuga tegelevad kanalid ei
tee viimastel kuudel enam väljagi, millest tõest huvitatud rahvuslikud
meediakanalid kirjutavad või räägivad. Sest nende jälgijaskond on
kahjuks väike, mistõttu võib neid täielikult ignoreerida. Olen meediat
jälgides märganud, et meediamaastikul oma kindla koha rahvusmeelsete
hulgas võitnud Objektiivi ei viitsita enam isegi halvustada ega sõimata.
Ja väidetavalt demokraatlikuks õigusriigiks peetud Eesti ühiskond
hakkab sarnanema Georg Orwelli kirjeldatud ühiskonnaga, kus kodanikke
häbitult rõhutakse, ajalugu ümber kirjutatakse, kodanikke jälgib
pidevalt Suur Vend ning valitseb sõjahüsteeria. Kui paljud meist selle
pärast muret tunnevad?
Väidetavalt
demokraatlikuks õigusriigiks peetud Eesti ühiskond hakkab sarnanema
Georg Orwelli kirjeldatud ühiskonnaga, kus kodanikke häbitult rõhutakse,
ajalugu ümber kirjutatakse, kodanikke jälgib pidevalt Suur Vend ning
valitseb sõjahüsteeria.
Mõtlema peaks panema asjaolu, et rahvaküsitluste järgi peaaegu iga
kolmas-neljas eestlane on valmis valimistel taas hääletama 17 aastat
Eestis võimutsenud Reformierakonna poolt. Kelle otsuste ja otsustamatuse
tõttu ongi Eesti praegu olukorras, kus mõtlemisvõimelisel rahva osal on
kadunud lootus, et “vabaduse” 27 aasta järel on veel võimalus midagi
päästa ja Eestist teha maa, kust ettevõtlikumad noored ei pea põgenema
välismaale, et võõrsilt laida väärikamat ja inimväärsemat elu, ning neid
ei toodaks asendama ahnete ärikate meeleheaks uusi, slaavlastest
tööorje.
Kuna lokkavast orjameelsusest ja rumalusest on rahvuslikus meedias
piisavalt kirjutatud, on sellel teemal pidev kurtmine ülearune. Pealegi
puudutasin seda teemat vägagi põhjalikult oma 2014. aastal ilmunud
raamatus “Minu võitlus”. Sest “rumaluse vastu on ka jumalad võimetud”,
nagu olevat väitnud Antiik-Kreeka filosoof Sokrates.
Siiski püüaks selgitada, mis põhjusel on orjameelsus meie ühiskonnas
nii levinud on. Teada on, et 1940. aastail bolševistliku okupatsiooni
ajal toimunud genotsiidiga hävitati või põgenes kodumaalt rahvuse
ettevõtlikum ja rahvusmeelsem osa ning muserdati stalinlikus Gulagis
rahvuse vastupanuvõime säilitanud osa, kelle geenid rahvuskehas kaotsi
läksid. 1956. aasta ungarlaste ülestõusu mahasurumine, kui loodetud
Valge Laeva unistused lõplikult surid, toimus eesti rahva
vabaduslootuste lõplik murdumine. Vastu hakata söandasid vaid üksikud
idealistid, kuid rahvas võttis vastu alalhoidliku käitumismalli. Mille
järgi tuli vaikselt kohaneda uue võimuga ja tuli astuda karjääri huvides
parteisse, käia punalippude ja loosungite all riigipühadel marssimas
ning kommunistlikule ladvikule “hurraa!” karjumas. Omaksvõetud
mentaliteedi järgi hoiduti vastu hakkamast kommunistlikule võõrvõimule,
sest selline tegevus võis esile kutsida repressioone. Sellist
käitumismallil õpetati ka oma lastele, need omakorda oma lapsi jne.
Muidugi oleme tänu allaheitlikkusele rahvusena seni suutnud säiluda.
“Ateena sadama muulil on molluskidki säilinud palju aastaid, kuid, mis
neist kasu on?” küsis selle peale Sokrates. Mina nimelt olen veendunud,
et väärikam on surra vabana kui elada orjana! Mida eestlased muidugi ei
jaga, sest ka orja elu peetakse elamisväärseks.
Aastakümneid kestnud kohanemine murdis paratamatult eestlaste vaimu
ja enesetapjateks kutsutud rahvuslikke vastupanuvõitlejaid leidus
ühiskonnas väga vähe: 1970.–1980. aastail karistati nõukogudevastase
tegevuse eest vaid umbes 15 eestlast (kelle hulka ka siinkirjutaja
kuulus), keda Gulagist kodumaale naastes võeti vastu hirmu ja kohatise
põlguse ning isegi vihaga. See omakorda demonstreerib, et rahva enamik
kohanes kommunistliku võimuga põlvkondade jooksul ilma suuremate
tõrgeteta ning võõristas ja kartis sellele vastuhakkajaid.
Oi kui palju olen omal nahal tundnud sellist rahvuskaaslaste
“tasakaalukust”, hirmu ja põlgustki!
Mistõttu sai mõõt täis 2010.
aastal. Kui Tartus toimunud “pingviinide paraadil” toimuva ladviku
priiskava söömaaja vastu püüdsin protestima kutsuda viletsuses elavaid
rahvuskaaslasi. Selgituseks veel, et pärast kinnisvaramulli lõhkemist
tabas ka Eestit majandussurutis, kui töötuid oli selle kõrgajal umbes
170 000. Pakkusime meeleavalduse eel kohaletulnuile 300 portsu maitsvat
hernesuppi. Kuid Kanal 2 ja Soome Ylesradio kaamerate ees julges oma
meelsust demonstreerida vaid poolsada supisööjat. Ülejäänud hiilisid,
mahasuunatud pilgul, külg ees koju, mõnel (kel meie pakutud supp oli
päeva ainukeseks söömaajaks) oli kaasavõetud supipurk põues.
“Kui sant ei taha kõndida, ei saa santi sundida,” kõlab eesti
vanasõna. Kirjeldatud ürituse läbikukkumise järel lahkusime abikaasaga
varsti Eestist solidaarse ja väärika rahvaga Hispaania ühiskonda, kus
tundsime end nagu kalad vees. Sest rumalate ja orjameelsete seas elamine
muutus tülgastavaks. Eestisse naasma sundisid mind kaks aastat tagasi
perekondlikud põhjused, abikaasat tabanud haigus. Mitte lootus, et Eesti
ühiskond viibib revolutsioonilises situatsioonis, nagu Marju Lauristin
juba 4–5 aastat tagasi kuulutas.
1991. aastal saime väliselt küll vabaks, kuid eestlaste sisemist
vabanemist ei toimunud. Ega Mooses Egiptuse vangipõlvest vabanenud juute
asjata 40 aastat kõrbes kinni hoidnud. Et kasvaksid peale vabad
põlvkonnad. Tunnistagem endile, et enamikule meie hulgast tähendas
vabanemine võimalust kogeda Läänele omast kapitalistlikku kaubaküllust
ja võimalust kõikjal reisida. Juhul muidugi, kui nende hüvede
nautimiseks olid materiaalsed võimalused.
Kuid ei hoolitud vabadusest ise end valitseda, kanda selle eest vastutust ja seda ka valitutelt nõuda.
Nüüd olemegi olukorras, kus ühiskonnas puudub kodanikujulgus ja ei
suudeta oma õiguste eest seista ega nõuda oma valitsejailt
elementaarsematki vastutustunnet. Samuti puudub enamikul meist rahvuslik
väärikus, mistõttu lastakse end Brüsseli ja Washingtoni peremeestele
lojaalsete poliitlimukate poolt kottida ja mõnitada ega juleta avalikult
oma meelsust väljendada. Sel taustal mõjuvad naeruväärselt meedias
levitatavad küsitlusandmed, nagu oleks eestlastel kõrge kaitsetahe. Kui
ei juleta isegi oma õiguste eest seista, kas keegi julgeb siis relvaga
oma kodumaad kaitsta, kui oma elukese võib kaotada. Pidage pisut piiri,
seltsimehed! Mul on siiamaani meeles 1991. aasta augustiputši aegne pilt
Tallinna sadamast, mida ummistasid välismaale pagejate massid, kelle
hulgas ka poliitikuid võis kohata.
1991. aastal saime
väliselt küll vabaks, kuid eestlaste sisemist vabanemist ei toimunud.
Nüüd olemegi olukorras, kus ühiskonnas puudub kodanikujulgus ja ei
suudeta oma õiguste eest seista ega nõuda oma valitsejailt
elementaarsematki vastutustunnet.
Kui Eestile hukatusliku Rail Balticu vastu julges Toompeale
protesteerima tulla vaid 200–300 inimest ja otsedemokraatia
(rahvaalgatuse kehtestamise nõude) avalike toetajate hulk oli mõni aeg
hiljem sama suur (loe: väike), siis on lootust midagi muuta olematu.
Sest demokraatiat kehtestatakse valimiskasti juures, kuid kaitstakse
tänaval (Armeenia näide!) Et kokkuhoidmises ja solidaarsuses peitub
jõud, ei jõua eestlastele kuidagi kohale. Mistõttu ongi meie ainukeseks
demokraatlikuks võimaluseks jäänud iga nelja aasta järel, kõrvad ludus,
vildaka, kuid kartelliparteidele meelepärase valimisseaduse alusel
hääletamas käia. Sest valivad meie eest parteide tagatoad, kes Riigikogu
valimisnimekirjade pingerea paika panevad.
Totaalses hirmuõhkkonnas, mis aina näib süvenevat, puudub ka
rahvuslik kokkukuuluvustunne, mis meie alla miljonini kahanenud rahva
tuleviku seisukohast on lausa hukatuslik. Meenub Soome firmale kuuluvas
Rakvere Lihatööstuses toimunud töötajate streik, kus inimväärse töötasu
nõude eest julges streikida vaid veidi enam kui paarkümmend tapatsehhi
töötajat. Ülejäänud peaaegu 800 Rakvere kombinaadi töötajat ei ilmutanud
streikijatega mitte mingisugust solidaarsust ega ühtekuuluvustunnet.
Saades oma “lojaalsuse” eest välismaistele peremeestele preemiaks iga
streigipäeva eest ühe piruka (!), nagu lugesin ERRi uudistest.
No comments!
Kardan, et mu kirjutis sai väga morbiidne, sest tunneli lõpust ei
paista veel valgust. Eesti ühiskonnal tähelepanelikult silma peal
hoidnuna pean siiski mõningase optimismiga tunnistama, et märgata on
siiski ühiskondliku aktiivsuse tõusu, millega isegi võimutsejad on
sunnitud arvestama. Emajõe äärne, mitme tuhande osavõtjaga “Balti kett”
sundis valitsust reageerima ja eks Vabariigi aastapäeva aegne viie
tuhande osavõtjaga lollakate aktsiisimaksude vastane “automatk” Lätti
sundis arvama, et päris kõik ei ole veel kadunud – ühiskond hakkab rahva
seast võrsunud eestvõtjate juhtimisel tasapisi ärkama!
Mitteparteilasest poliitikahuvilisena olen lootusrikkalt jälginud
EKRE tegemisi ja kuulanud iga nädal nende raadio poliitikasaadet. Leian
minagi, nagu ilmselt paljud selle loo lugejad, et ainus Eesti lootus
ongi sellel erakonnal. Kuigi mulle (õigluse eest võitlevana) hakkavad
vastu EKRE suured lootused relva jõul demokraatiat eksportivale
anglo-sionistlikule USA-le (kelle juhid terve Ida-Euroopa jätsid 1945.
aastal Stalini meelevalda), annan oma hääle tulevastel Riigikogu
valimistel siiski konservatiividele ja julgen soovitada samuti toimida
ka oma “fännklubil” – kes julenud mind rasketel aegadel toetada, kellele
rahvuslikud põhimõtted korda lähevad.
Allikas:
http://objektiiv.ee/iga-rahvas-vaarib-oma-valitsejaid/
Read more...